Av teol. dr. David Hedegård «Ikke prøv å forsvare Bibelen – hvis den virkelig er Guds ord, trenger den ikke noe menneskelig forsvar!» Denne påstanden møter oss ikke så sjelden, og det er unektelig noe sannhet i den. Ingen mennesker kan tilintetgjøre den guddommelige sannheten, det er jo helt rett. Jesus sier selv at hans ord vil bestå når himmel og jord…
Bibelsk, luthersk undervisning
Blogg
Av Tor Jakob Welde Eusebius Hieronymus ble født ca. år 347 e.Kr. i en adelsfamilie i byen Stridon, som antagelig lå nær Ljubljana i våre dagers Slovenia. Tolv år gammel kom han til Roma for å studere grammatikk, retorikk og filosofi, og der ble han døpt ca år 366. Han ble tiltrukket av den asketiske livsstilen og valgte å tilbringe flere år…
UTBLIKK OVER SAMTIDEN Av Seth Erlandsson Det understrekes ofte: Vi må hegne om vårt felles verdigrunnlag! Men hva menes? Mer og mer har «verdigrunnlaget» i den vestlige verden blitt fiendtlig innstilt til kristne verdier. Retten til fri abort, det syn på seksuell praksis som pridebevegelsen står for, likekjønnede ekteskap som nå plutselig skal betraktes som like selvfølgelige som heteroseksuelle m.m., plasseres inn…
SPØRSMÅL OG SVAR Av Peter Öman Spørsmål: I Rom 13,1 står det: «Enhver skal være lydig mot de myndigheter han har over seg. For det finnes ingen myndigheter som ikke er fra Gud, og de som finnes, er innsatt av Gud.» Hvordan skal ordet myndighet forstås her? Er der kriterier for å være myndighet eller er det den/de som til enhver tid har makten som…
Av Seth Erlandsson LITTERATUR TALA VÄL Predikokommentarer i Krister Stendahls anda Helene Egnell (redaktør). Bibelakademiförlaget 2021, 440 s. I denne antologien medvirker en redaksjonskomite på fjorten personer og to gjesteskribenter. Boken innledes med to forord, ett av biskop Åke Bonnier og ett av rabbineren Ute Steyer. Samtlige medvirkende tolker den gamle pakt slik at den nye pakt ikke må sees på som…
Av Lars Borgström[1] Etter Romerbrevets innledning, der Paulus presenterer seg som apostel, begynner han nå, i og med epistelteksten vår, en lang anklage der han til slutt erklærer at hele menneskeheten står som skyldige overfor Gud (Rom 3,20.23). Hele partiet Rom 1,18–3,20 avslører den ene synden etter den andre. Hele menneskeheten dømmes, men Paulus deler menneskene inn i to (eller tre) kategorier…
Av Seth Erlandsson En bibelbok som ofte er blitt misforstått er Forkynneren, eller som tittelen lyder: «Ord av Forkynneren» eller «Samleren», slik det hebraiske ordet Qohélet også kan oversettes. Den tidlige greske oversettelsen Septuaginta (200-tallet f.Kr.) oversetter bokens tittel ordrett Rémata Ekklesiástou = «Ord av Samleren» (Ekklesiastes kommer fra verbet ekklesiázo «samle, kalle sammen»). Vulgata har den samme oversettelsen, Verba Ecclesiastae, og…
Av Stefan Sjöqvist Hva lærer vi av Jesu apostel Peter i 2 Pet 3,8–13? Men én ting, mine kjære, må dere ikke glemme: For Herren er én dag som tusen år og tusen år som én dag. Herren er ikke sen med å oppfylle sitt løfte, som noen mener. Nei, han er tålmodig med dere, for han vil ikke at noen skal gå…
Av Seth Erlandsson En rett bønn, en bønn som behager Gud, er en frukt av troen. Den skjer i troen på Jesus, i tillit til Herren og hans ord. Felles bønn forutsetter felles tro, og er en påkallelse av Gud på samme sannhets grunn (Joh 8,3l;17,17; l Pet 4,11; Matt 18,19). Felles bønn uten felles tro forutsetter at man bare ber om…
Av Seth Erlandsson Etter denne sammenfatningen av den bibelsk-lutherske lære om kirkefellesskap, kan man spørre hva det er som hindrer en klar bekjennelse av denne læren både i ord og handling. Her skal vi peke på noen forhold som har skapt tilbakeholdenhet og som kan forklare hvorfor visse folk med urette skygger unna den bibelsk-lutherske læren om kirkefellesskap. 1 Det høykirkelige kirkesynet…