Av Tor Jakob Welde En virkelig perle finner vi mot slutten av Ordspråksboken: ”Ord av Agur, sønn av Jake. Til lærdom.” Hvem var Agur? Tidligere i boken er det mest kong Salomo som taler. Her møter vi plutselig en forfatter som ikke er nevnt noe annet sted i Bibelen. Men egentlig er ikke dette så spesielt; også profetene Habakkuk, Haggai og Obadja…
Bibelsk, luthersk undervisning
Blogg
Av Stefan Sjöqvist Kongen i Egypt sa til hebreernes jordmødre – den ene het Sjifra og den andre Pua: «Når dere hjelper hebreerkvinnene til å føde, skal dere se etter i fødestolen: Er det en gutt, skal dere drepe ham; er det en jente, skal hun få leve.» Men jordmødrene fryktet Gud og gjorde ikke som egypterkongen hadde sagt til dem. De…
Av Lars Borgström (Fra boken «Vilken gud kan då rädda er?”, en kommentar til profeten Daniels bok (Biblicums förlag 2024)). Daniels bok er et helt fantastisk skrift. Den er merkelig på mange måter, bl.a. fordi den kommer med så nøyaktige framtidsforutsigelser. Den beskriver kanskje mer enn andre bøker i Bibelen Guds veldige makt. Den som alvorlig studerer og stoler på det som…
Av Seth Erlandsson Noen teser 1. Når man oversetter en tekst eller tolker en person, må man forsøke å yte full rettferdighet til den eller det som oversettes. Det betyr at subjektive oppfatninger om det som skal oversettes, for eksempel hva som er menneskelig mulig og naturlig, ikke blandes inn i og styrer oversettelsen. Det er ikke vitenskapens rekonstruksjoner av hva som…
Av Ingemar Furberg Når Henric Schartau (1757-1825) i sin forklaring til den tredje trosartikkelen gir en framstilling av «nådens orden», skjer dette i formell tilslutning til Luthers lille katekisme. I sin forklaring til denne artikkelen skriver Luther: «Jeg tror at jeg ikke av egen fornuft eller kraft kan tro på Jesus Kristus, min Herre, eller komme til ham, men Den Hellige Ånd…
Av Seth Erlandsson Med den gamle pakt menes den pakten som Gud inngikk med Israels barn ved Sinai-fjellet ca. 1446 f. Kr. Det var en tosidig pakt, dvs. betinget. Gud lovet Israels barn at han skulle være deres Gud og at de skulle være hans eiendomsfolk. På denne måten skulle de være Guds spesielle tjenere.1 Det kunne de bare være dersom de…
Spørsmål og svar Av Seth Erlandsson Spørsmål: Mark 16,16 er i Den norske kirkebibelen fra 1930 oversatt: »Den som tror og blir døpt, skal bli frelst», men King James’ Version har »Den som tror og er døpt» (he that believeth and is baptized). Hvilken er korrekt? Fins det noe holdepunkt basert på grunnteksten for å gjøre som baptistene, dvs. lese ut av…
LITTERATUR Av Egil Edvardsen Henry M. Morris The Long War Against God The History and Impact of the Creation/Evolution Conflict (Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, 9. opplag 1997) 344 sider Det har kommet ut en mengde interessante bøker, ikke minst i USA, som stiller utviklingslæren i et kritisk lys. Forfatteren av denne boken, Henry M. Morris, har selv vært med å…
Av Ingemar Furberg 1) Fil 2,6-11 – et kardinalsted for kenotisk kristologi Manglet Jesus under sitt jordiske liv guddommelige egenskaper, eller avsto han bare fra å bruke dem fullt ut? Helt fra midten av 1800-tallet har Fil 2,6-11 blitt et kardinalsted for Kristi guddommelige naturs uttømming (kenosis)1. Man sier at Jesus skal ha lagt bort sine guddommelige egenskaper i inkarnasjonen. Denne kenotiske…
Av Tor Jakob Welde «Den dagen Kristus sto opp fra de døde er den største gledesdagen siden skapelsen av verden», sa C.F.W. Walther i innledningen til en påskepreken med temaet Kristi oppstandelse – Verdens avløsning ( = frikjennelse, tilsigelse av syndsforlatelse.) Betydningen av oppstandelsen henger intimt sammen med betydningen av Jesu lidelse og død. Han led og døde på grunn av synden, ikke sine egne…