Romerbrevet 1,18–32

Av Lars Borgström[1] Etter Romerbrevets innledning, der Paulus presenterer seg som apostel, begynner han nå, i og med epistelteksten vår, en lang anklage der han til slutt erklærer at hele menneskeheten står som skyldige overfor Gud (Rom 3,20.23). Hele partiet Rom 1,18–3,20 avslører den ene synden etter den andre. Hele menneskeheten dømmes, men Paulus deler menneskene inn i to (eller tre) kategorier…

«Gudsfrykt forent med tilfredshet»

Av Seth Erlandsson En bibelbok som ofte er blitt misforstått er Forkynneren, eller som tittelen lyder: «Ord av Forkynneren» eller «Samleren», slik det hebraiske ordet Qohélet også kan oversettes. Den tidlige greske oversettelsen Septuaginta (200-tallet f.Kr.) oversetter bokens tittel ordrett Rémata Ekklesiástou = «Ord av Samleren» (Ekklesiastes kommer fra verbet ekklesiázo «samle, kalle sammen»). Vulgata har den samme oversettelsen, Verba Ecclesiastae, og…

Er verdens undergang nær?

Av Stefan Sjöqvist Hva lærer vi av Jesu apostel Peter i 2 Pet 3,8–13? Men én ting, mine kjære, må dere ikke glemme: For Herren er én dag som tusen år og tusen år som én dag. Herren er ikke sen med å oppfylle sitt løfte, som noen mener. Nei, han er tålmodig med dere, for han vil ikke at noen skal gå…

Bønnefellesskap

Av Seth Erlandsson En rett bønn, en bønn som behager Gud, er en frukt av troen. Den skjer i troen på Jesus, i tillit til Herren og hans ord. Felles bønn forutsetter felles tro, og er en påkallelse av Gud på samme sannhets grunn (Joh 8,3l;17,17; l Pet 4,11; Matt 18,19). Felles bønn uten felles tro forutsetter at man bare ber om…

Hindringer for en bibelsk bekjennelse

Av Seth Erlandsson Etter denne sammenfatningen av den bibelsk-lutherske lære om kirkefellesskap, kan man spørre hva det er som hindrer en klar bekjennelse av denne læren både i ord og handling. Her skal vi peke på noen forhold som har skapt tilbakeholdenhet og som kan forklare hvorfor visse folk med urette skygger unna den bibelsk-lutherske læren om kirkefellesskap. 1  Det høykirkelige kirkesynet…

Redd for fundamentalisme

SPØRSMÅL OG SVAR Av Alvar Svenson Spørsmål: Et sted står det at «Bokstaven slår i hjel, men Ånden gjør levende». Er det feil å bruke dette ordet mot fundamentalismen? Svar: Det er i 2. Korinterbrevs kapittel 3, vers 6b at Paulus sier dette. I Svenska Folkbibelns oversettelse lyder ordene: ”Bokstaven dödar, men Anden ger liv.” For å få klarhet i hva det…

Israels frelse

Av Seth Erlandsson  4.1  Det gamle testamentes løfter og trusler Herlige løfter Evangeliet inneholder de herligste løfter: syndenes tilgivelse, evig liv, medborgerskap i det himmelske Jerusalem, en evig sabbatshvile, etc. Men ved vantroen forkaster mennesker disse løftene og styrter seg derved i evig ulykke. På samme måte forholder det seg med den gamle paktens løfter. Gud gir Abraham og hans ætt de…

Ny vin i nye sekker

Av Seth Erlandsson Overskriften for dette kapitlet er hentet fra Jesu ord i Mark 2,22: «Ingen fyller ny vin i gamle skinnsekker. For da vil vinen sprenge sekkene, og både vinen og sekkene blir ødelagt. Nei, ny vin i nye skinnsekker!» Disse ordene finner vi også igjen i Matt 9,17 og Luk 5,37-38. Allerede i den gamle paktens tid gjorde Herren det…

Israels tjeneroppdrag

Av Seth Erlandsson Alle troende har et tjeneroppdrag fra Gud. De bør i ord og gjerning uttrykke sin takknemlighet over frelsens gave ved å prise Herrens navn og gi ham æren. Herrens «storverk», m.a.o. hans godhet, frelse og nåde, er grunnlaget for at de vil tjene Herren i takknemlighet. Peter skriver til de kristne i Lilleasia og dermed til alle troende: «Men…

Sinaipakten

Av Seth Erlandsson 1.1  Den gamle pakten og den nye Før vi studerer Sinaipakten nærmere, bør vi merke oss følgende: Bibelen taler om to pakter med «Israels hus og Judas hus», en gammel og en ny. I Jeremias bok står det: «Se, dager skal komme, sier Herren, da jeg slutter en ny pakt med Israels hus og Judas hus, ikke som den…