Av Lars Borgström[1] Etter Romerbrevets innledning, der Paulus presenterer seg som apostel, begynner han nå, i og med epistelteksten vår, en lang anklage der han til slutt erklærer at hele menneskeheten står som skyldige overfor Gud (Rom 3,20.23). Hele partiet Rom 1,18–3,20 avslører den ene synden etter den andre. Hele menneskeheten dømmes, men Paulus deler menneskene inn i to (eller tre) kategorier…
SPØRSMÅL OG SVAR Av Seth Erlandsson Spørsmål: Viser ikke 3. Mosebok 27,1-7 at menn og kvinner blir verdsatt ulikt i Bibelen? Svar: Fastsettelsen av verdi i 3 Mos 27,1-7 har å gjøre med evnen til kroppsarbeid. At vi har ulik fysisk styrke, betyr ikke at vi ikke er like verdifulle for Gud. Gud har skapt «mannkjønn» og «kvinnekjønn» (1 Mos 1,27). Han…
LITTERATUR Brandt Klawitter, A Forceful and Fruitful Verse: Textual and Contextual Studies on Genesis 1:28 in Luther and the Wittenberg Reformation (1521-1531), Oslo 2019. Doktoravhandling lagt fram ved MF i Oslo, «Vitenskapelig høyskole for teologi, religion og samfunn». Her gir forfatteren en sammenfatning av sin avhandling.[1] I vår tid – med så mye bekymring for økonomi og miljø, for ikke å nevne…
Av Tor Jakob Welde Et foredrag opprinnelig presentert ved KELK-møtet i Durrës, Albania, den 24. mai 2019, her litt forkortet. I vår tid er tradisjonelle kjønnsroller betraktet som noe «1950-talls» og «middelaldersk». Det gjelder de fleste europeiske land. Kjønnsnøytralitet og likestilling er in. I Skandinavia fins det nå barnehager hvor barna oppfordres til ikke å bruke ord som «gutt» og «jente», men i…